早前18.01.2014《蘋果日報》副刊有一篇《車公廟解讀：車公身世三代之謎》的文章，內文有一段提及到我，說我指出香港第一代的車公鼻祖是在元朗橫洲的二聖宮，其原文如下：「香港史地掌故研究者周樹佳表示二聖宮建於元末明初，是香港最先供奉車公的廟宇。二聖宮正殿主要供奉南海守護神洪聖大王，於右偏殿中才供奉車公。」
以上所寫是錯誤的，我從未寫過或說過「二聖宮建於元末明初」及她是「香港最先供奉車公的廟宇」之句。
橫洲二聖宮據目前的資料，沒證據說其建成年份是元末明初，大抵只是明末清初，這在2011年我為橫洲六村在屏山鄉事委員會特刊中寫的篇章中，已有記述，原文如下：「在東頭圍背後有法定古蹟二聖宮，內祀洪聖、車公和開山宿老諸神，約建於1718年，乃由六村村民出資合力興建，昔年橫洲八年一屆的太平清醮，就在廟外空地舉行。」（按：此書在屏山鄉事委員會可公開取得。）
1718年即康熙五十七年，出自廟內的銅鐘銘文。1718年距順治元年1644年為七十四年，距南明滅亡1662年為五十六年，所以我說該廟宇約建於明末清初。蘋果一文把明末清初寫成元末明初，明洪武元年為1368年，兩者共差了三個世紀，分別實大。
或會有人言，也許橫洲村莊早立，二聖宮早有，銅鐘是後加的，這不也有可能嗎？
這方面，有關橫洲開發的歷史，目前可知，約只有三百多年，也是明末清初，大抵是取消遷海令後（1669年），橫洲的人口才逐漸多起來，但實際情況，已無法追尋。
我在2012年為橫洲八年一屆太平清醮寫的醮刊中，就其村史，便寫過：「…「橫洲」之見於史冊，最早是1685年（康熙廿三年）杜臻之著的《粵閩巡視紀略》。這書是1684年（康熙廿二年）清政府完全取消遷界令後，地方官員調查受影響地區的一份報告，當中就記有橫洲一地，可見橫洲開村甚早，在明末已見村莊，而在屏山鄉間流傳，明末時的橫洲更曾叫做「皇洲」。
橫洲之給稱為「皇洲」，是一則地方軼聞，源自洪水橋血流染紅的掌故，事件的主角屏山村人鄧馳若，生於明萬曆癸巳年，即1593年，終於崇禎十二年1639年，故若如民間流傳所言，是他寫狀紙告發毛家三虎，把「橫洲」說成是「皇洲」，以便引起縣衙的注意，好觸動京官神經，那橫洲建有村莊，頂多也不過是明末，決上不到元末。
目前，相傳全港歷史最遠的車公廟是蠔涌的一間，說是建於明嘉靖年間，雖然未能百分百證明，但也不能一口否定，所以橫洲二聖宮是否全港最先供奉車公的廟宇，我一直沒有立論，也無從立論，只認為她是其中一間較早供奉車公的廟宇，決非「香港最先供奉車公的廟宇」。
草草行文，以正視聽。
26.01.2014
