蘋果日報:【鬼節講鬼】專家指新一代對鬼無概念 本地盂蘭儀式或消失

【鬼節講鬼】專家指新一代對鬼無概念 本地盂蘭儀式或消失

農曆七月街頭巷尾火光紅紅，燒街衣是盂蘭節必不可少習俗。香港民俗掌故研究者周樹佳指出，隨新一代對鬼神印象漸淡，不同地方的盂蘭法會或會消失。 周樹佳表示，本地盂蘭儀式主要有兩種，第一種是私人祭祀，即是俗稱的燒街衣，小至個人，大至由居民互助委員會負責。他強調祭祀與超渡不同，「祭祀只係拜佢，叫佢唔好搞你，但佢仲係喺度」。第二種是不同地方的法會，屬於超渡，幫助靈體離開人間，是一種中型至大型的儀式，會有竹棚、神壇、紙紮大王菩薩（即鬼王）等，並會請來道士或僧人進行法事以超度亡魂，大型的更會請來戲班做神功戲。 他指出這些習俗主要由大陸傳來，「49年之後好多人走難嚟香港，就帶埋啲習俗嚟」，而由不同的鬼王造型更可看出其故鄉。若有地方曾死人如自殺，居民亦會自發每年搞祭祀，「好似以前公屋多人跳樓，自然就多人搞」。惟因大法會成本高，往往要多戶夾錢，隨老一輩人離世，不少法會都已取消，「房署而家又唔比逐家逐戶拍門募捐，好多屋邨都夾唔夠錢繼續搞」。 周稱另一個式微原因，是年輕一輩對鬼無概念，「以前夜晚黑媽媽，而家咁多街燈，幾夜返屋企都唔驚，邊有陰氣聚到，更加唔會怕」，加上年輕人未見過死亡，亦不會對鬼神產生敬畏。他料日後小型的法會或會消失，仍然承傳的會選擇與大型法會合併一同舉辦。

蘋果日報:【鬼節講鬼】香港鬼故3大來源係咩？掌故專家：有亂葬崗冇處理好

【鬼節講鬼】香港鬼故3大來源係咩？掌故專家：有亂葬崗冇處理好

踏入鬼月鬼門大開，大家縱然未時運低至每日撞鬼，但總會聽聞一兩個本土鬼故事。香港民俗掌故研究者周樹佳表示，本土鬼故事來源主要有三個，首推是日治時殺人纍纍，原有墳地或義莊等變成住宅時無「好好處理」亦是其一，而如果某地方曾有嚴重意外或兇案亦會因留下冤魂衍生鬼故事。 記者：佘錦洪 周樹佳指出，日軍佔領香港時殺人無數，不少地方都曾是血案現場，加上盟軍當時亦會進行空襲，「當時香港死咗好多人」，不少鬼故即由當時開始流傳，如現時改為渡假用途、前身為軍營的鯉魚門渡假村。他指有曾在華籍英兵當年在駐守時，表示親耳聽到營房走廊外傳來操兵聲音，「但係即刻喺氣窗望出去係乜嘢都無」，有軍人更因此嚇得不敢半夜去廁所。 城市發展迅速，周稱香港土地不足，過去不少墳場、亂葬崗、義莊等現已成為住宅，「但唔少起樓前可能冇處理好」，不少鬼魂仍留在原地，如何文田、灣仔日月星街、華富邨等，因此他認為住在那裡的人特別易見到鬼魂，從而衍生大量鬼故。他指曾有網民在銅鑼灣近維園及電車路的某酒店地庫發現放有一塊寫有「無主孤魂」靈位，他與「鬼王」潘紹聰實地視察時，更見到有「念佛機」及新簇祭品，似有人定期拜祭，「喺一間西式管理酒店可以放呢個牌，證明高層都應該知道有啲嘢」，而最詭異的是，有指該網民其後更自殺死亡。無主孤魂網上片 https://www.youtube.com/watch?v=hzJWHEQlqsM 。 周又指出，不少地方因事故或導致有冤魂不散，如1918年跑馬地馬場大火、1972年雞寮雨災、大埔猛鬼橋等，他稱如是兇殺現場更易見鬼。他指1984年有退役警員因求愛不遂，於荔景邨樂景樓一單位殺死一對姊妹花，自此該單位成為兇宅，每當有新租戶搬入不久即會發生種種怪事，最終都被嚇至遷走，終於令房署決定將整個單位完全封死，不過，仍有住客聲稱聽到傳出電視聲及水聲。